Al
parecer el “enquistarse” en el Poder (figurativamente) ya sea en el gobierno
regional o municipal es una motivación que hunde raíces en la época colonial e
Inca.
Miremos
al candidato a la alcaldía de Lima «Luis Castañeda Pardo» el hijo del actual alcalde, y así muchos otros ejemplos en otras
candidaturas. ¿En el Cusco hay algo similar? No tengo datos estadísticos precisos.
¿Habrá grupos o familias que incluso justifiquen sus prácticas recurriendo a la
escritura y a la tradición (Memoria)?
Hoy
más que nunca es momento de prestar mucha atención a los DISCURSOS POLÍTICOS de
cara a las próximas elecciones, que en muchos casos son vacíos, improvisados y
ya trillados, y sobre todo cargados de mucha ambigüedad.
Esta
ambigüedad ya se encontraba en las autoridades étnicas en el Siglo XVI, y quizá
más antes.
El
caso concreto de estudio son las "Probanzas
de Méritos y Servicios" de los Colque Guarachi (Oruro -Bolivia),
publicada por Waldemar Espinoza en 1981.
«Entre
1575 y 1577, don Juan Colque Guarache, quien dice ser cacique principal de las
etnias killaka-asanaque…demuestra una profunda habilidad en materia de
negociación con el poder, que se refleja en su permanente reposicionamiento
frente al Tawantinsuyu y al sistema colonial. Las herramientas a las que acude
para negociar subrayan, como hemos señalado, una permanente ambigüedad y
ambivalencia en sus actitudes y en su discurso.
Sus
probanzas tendieron a asegurar una mayor participación política de la autoridad
que representaba este cacique en el sistema colonial». (GRAÑA: 2000)
Sin
duda, las declaraciones de (Colque Gaurachi
s.XVI) y sus escritos, buscaban: PODER y PRESTIGIO (Medinacheli: 2004)
De
esta lectura que ciertamente es más amplia, rescatamos:
- - El concepto
de «inter-textualidad» que nos ayuda a comprender los discursos en relación a
otros discursos enunciados en el pasado y según el contexto.
Leer las propuestas y declaraciones de los
candidatos de manera concatenada.
- - La
influencia activa y creativa que tuvo la
Elite indígena como propuesta política en el S. XVII.
- - A diferencia
de los discursos emitidos en la Independencia que eran revolucionarios de rompimiento con el sistema, en la Colonia
Temprana, las autoridades étnicas manifestaron una voluntad explícita por
insertarse de la mejor manera en el nuevo sistema imperante. (Medinacheli: 2004).
-
El discurso político
tiene la particularidad de construir un “nosotros” entre el sujeto enunciador
del discursos y los receptores del mismo.
¿Cómo
emplean el discurso político nuestros candidatos? ¿Sus palabras tienen credibilidad?
¿Cuáles son sus intereses?
